O PROCESSO CIVILIZATÓRIO

RIBEIRO, Darcy. O Processo Civilizatório: estudos de antropologia da civilização. São Paulo: Companhia das Letras; Publifolha, 2000. 246pp.

(1ª edição: 1968)

"A história das sociedades humanas nos últimos dez milênios pode ser explicada em termos de uma sucessão de revoluções tecnológicas e de processos civilizatórios através dos quais a maioria dos homens passa de uma condição generalizada de caçadores e coletores para diversos modos (...) de prover a subsistência, de organizar a vida social e de explicar suas próprias experiências. Tais modos diferenciados de ser (...) não variam arbitrariamente, porque se enquadram em três ordens de imperativos. Primeiro, o caráter acumulativo do progresso tecnológico que se desenvolve desde formas mais elementares a formas mais complexas, de acordo com uma sequência irreversível. Segundo, as relações recíprocas entre o equipamento tecnológico empregado (...), a forma de organização das relações internas (...), bem como das suas relações com outras sociedades. Terceiro, a interação entre esses esforços de controle da natureza e de ordenação das relações humanas e a cultura (...) através da conduta social, e, ideologicamente, pela comunicação simbólica e pela formulação da experiência social em corpos de saber, de crenças e de valores." [imperativos tecnológico, social e ideológico] (p.6)

"Existe um alto grau de concordância entre os estudiosos quanto ao poder de determinação dos conteúdos tecnológicos sobre os sociais e ideológicos e quanto à possibilidade de seriar o desenvolvimento tecnológico em passos evolutivos do progresso humano." (p.7)

"O conceito básico subjacente às teorias de evolução sociocultural é o de que as sociedades humanas (...) experimentam dois processos simultâneos e mutuamente complementares de autotransformação, um deles responsável pela diversificação, o outro pela homogeneização das culturas." (p.8)

"Enquanto a natureza, evoluindo por mutação genética, não pode voltar atrás e é regida por um ritmo lento de transformações, a cultura, evoluindo por adições de corpos de significado e de normas de ação, e difundindo-se por meio da aprendizagem, pode experimentar mudanças rápidas, propagá-las sem grandes limitações espaciais ou temporais, e redefinir-se permanentemente, compondo configurações cada vez mais inclusivas e uniformes." (p.10)

"A grande dificuldade que apresenta a formulação de um esquema evolutivo global consiste na necessidade de combinar diferentes abordagens temporais e funcionais (...) a fim de permitir a compreensão tanto da grande corrente de evolução cultural humana quanto dos seus passos tumultuários de progresso e retrocesso histórico." (p.14)

"As civilizações são cristalizações de processos civilizatórios singulares que nelas se realizam como um complexo sociocultural historicamente individualizável. Cada civilização, ao expandir-se - a partir de centros metropolitanos -, difunde-se sobre uma área, organizando-a como seu território de dominação político-econômica e de influenciação cultural (civilizações egípcia, asteca, helênica etc.)." (p.24)

"As etnias são unidades operativas do processo civilizatório, cada uma correspondente a uma coletividade humana, exclusiva em relação às demais, unificada pelo convívio de seus membros através de gerações e pela co-participação de todos eles na mesma comunidade de língua e de cultura (etnias tupinambá, germânica, brasileira etc.)." (p.24)

[Seleção de trechos: Fábio Elionar]