RENÉ DESCARTES. Discurso sobre o
método. Leiden - França: [editora desconhecida], 1637.
"O bom senso é a coisa melhor
dividida no mundo, pois cada um se julga tão bem dotado dele que ainda os mais
difíceis de serem satisfeitos em outras coisas não costumam querê-lo mais do
que têm. E, a esse propósito, não é verossímil que todos se enganem. Isso
prova, pelo contrário, que o poder de bem aquilatar e diferenciar o verdadeiro
do falso, quer dizer, o chamado bom senso ou a razão, é naturalmente igual em
todos os homens e assim, que multiplicidade de nossas opiniões não deriva do
fato de uns serem mais razoáveis do que outros, porém somente do fato de
encaminharmos nosso pensamento por diversos caminhos e não levarmos em conta as
mesmas coisas. Não é suficiente ter o espírito bom, o essencial é bem
aplicá-lo. As maiores almas são capazes dos maiores vícios como das maiores
virtudes e os que caminham muito vagarosamente podem adiantar muito mais, se
prosseguirem sempre em seu caminho reto, do que os que correm e dele se
afastam" (p. 9)
"Como existem homens que se deixam
iludir em seus raciocínios e incorrem em paralogismos, ainda quando se trata da
mais elementar noção de geometria, e acreditando-me também eu tão sujeito a
errar como os outros, rejeitei como sendo falsas todas as razões que
anteriormente tomara por demonstrações. Por fim, tendo em conta que os mesmos
pensamentos que temos quando estamos acordados podem ocorrer-nos quando
dormimos, sem que exista então um só que seja verdadeiro, tomei a decisão de fingir
que todas as coisas que antes me entraram na mente não eram mais reais do que
as ilusões dos meus sonhos. Mas, logo depois, observei que, enquanto eu
desejava considerar assim tudo como sendo falso, era obrigatório que eu, ao
pensar, fosse alguma coisa. Percebi então, que a verdade 'penso, logo existo'
era tão sólida e tão exata que sequer as mais extravagantes suposições dos
céticos conseguiriam abalá-las. E, assim crendo, concluí que não deveria ter
escrúpulo em aceitá-la como sendo o primeiro princípio da filosofia que eu
procurava". (p. 28)
