O MAL-ESTAR NA CIVILIZAÇÃO

FREUD, Sigmund (1856-1939). O Mal-estar na Civilização. São Paulo: Penguin Classics; Companhia das Letras, 2014. 95pp.

Publicado originalmente em 1930.

"É difícil escapar à impressão de que em geral as pessoas usam medidas falsas, de que buscam poder, sucesso e riqueza para si mesmas e admiram aqueles que os têm, subestimando os autênticos valores da vida." (p.7)

"No auge do enamoramento, a fronteira entre Eu e objeto ameaça desaparecer. Contrariando o testemunho dos sentidos, o enamorado afirma que Eu e Tu são um, e está preparado para agir como se assim fosse." (p.9)

"Quanto às necessidades religiosas, parece-me irrefutável a sua derivação do desamparo infantil e da nostalgia do pai despertada por ele, tanto mais que este sentimento não se prolonga simplesmente desde a época infantil, mas é duradouramente conservado pelo medo ante o superior poder do destino." (p.16)

"O homem comum entende como sua religião, o sistema de doutrinas e promessas que de um lado lhe esclarece os enigmas deste mundo com invejável perfeição, e de outro lhe garante que uma solícita Providência velará por sua vida e compensará numa outra existência as eventuais frustrações desta." (p.17)

"A vida, tal como nos coube, é muito difícil para nós, traz demasiadas dores, decepções, tarefas insolúveis. Para suportá-la, não podemos dispensar paliativos. (...) Existem três desses recursos, talvez: poderosas diversões, (...) gratificações substitutivas, (...) substâncias inebriantes." (p.18)

"O sofrer nos ameaça a partir de três lados: do próprio corpo (...); do mundo externo (...); e, por fim, das relações com os outros seres humanos. (...)  Sob a pressão destas possibilidades de sofrimento, os indivíduos costumam moderar suas pretensões à felicidade" (p.21)

"O amor sexual nos proporcionou a mais forte experiência de uma sensação de prazer avassaladora, dando-nos assim o modelo para nossa busca da felicidade. (...) [Mas] nunca estamos mais desprotegidos ante o sofrimento do que quando amamos, nunca mais desamparadamente infelizes do que quando perdemos o objeto amado ou seu amor." (pp.26-27)

"É digno de nota que os genitais mesmos, cuja visão tem efeito excitador, quase nunca sejam tidos como belos, enquanto a qualidade da beleza parece ligada a certas características sexuais secundárias." (p.27)

"No sentido moderado em que é admitida como possível, a felicidade constitui um problema da economia libidinal do indivíduo. Não há, aqui, um conselho válido para todos; cada um tem que descobrir a sua maneira particular de ser feliz." (p.28)

[seleção por Fábio Elionar]